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孔雀东南飞教案 
[  点击数:18209   更新时间:2005-11-5    文章来源:牛轩  文章录入:管理员
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第一课时

课 题: 孔雀东南飞
课型: 新授
课时: 3课时

知识和能力
1.了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

过程和方法
1.培养学生运用认为对话分析人物性格的能力。

2.培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

情感态度和价值观
让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的最恶,培养学生珍爱 生活,敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

教法: 诵读法、讨论法、比较阅读法
教具: 多媒体

重点

1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

难点

1.体味人物性格及诗句的民族气息和抒情意味。

2.背诵 课文。

一、导语

几千年来,封建礼教,家长制等传统文化的冷漠残酷,使无数美丽的爱情成为

“牵牛织女”,化作“双飞蝴蝶”,飞出“东南孔雀”,筑就“血泪沈园”.今天,我们一同走进焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧

二、简介有关文学常识:

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

这些民歌闪耀着强烈的现实主义精神,广泛的反映当时的社会生活,为后世留下了一幅幅汉代生活的形象画卷:封建统治阶级骄奢淫逸的生活和他们的丑恶嘴脸,下层人民所受的苦难和他们的反抗,以及战争的灾难,妇女的悲惨遭遇等。

2、《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

三读课文:放录音(学生给生字注音,朗读背诵部分)。

四、阅读课文,结合小序简介本文故事情节 (故事梗概)

(指名一学生复述)

方法点拨:诗前小序的作用。(交代故事梗概,作诗目的,成诗经过等)

故事梗概:

东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几呼成千篇一律,充满浪漫主义的理想色彩:两人合葬,林中化鸟,寄托了劳动人民美好的愿望。

四、理清故事情节

开头两句:托物起兴,引出故事。

第一部分: 兰芝被遣 开端 (2~5自然段)

第二部分: 夫妻誓别 发展 (6~12自然段)

第三部分: 兰芝抗婚 发展 (13~21自然段)

第四部分: 双双殉情 高潮 (22~31自然段)

第五部分: 告诫后人 结局 (32自然段)

五:概括主题

本诗以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

第二课时

五.分析人物形象

★刘兰芝:(铺陈手法、人物对话塑造性格)

A:铺陈手法塑造性格:(了解汉乐府常用的表现手法:赋、比、兴。)

(一)第9段,“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。

1、本段用了什么手法? 铺陈、排比的手法(赋)。——铺陈,即铺叙,详细地叙述。

请用本段中的一个词概括它的内容。——严妆

那么刘兰芝为何要“严妆”,并且还“事事四五通”呢?作者着重写装束和仪容,有何用意?(请同学们思考,同桌之间可以交流。)

(学生:严妆是刘兰芝一贯的习惯,爱美的表现。 正说明刘兰芝知书识理,有涵养。表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。 正说明她沉着、镇静,临阵不乱。)

小结:这段描写由足至头、腰、耳、指、口、步,一连串渲染夸张的铺陈排比,不但写出人物的外在美,更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定,美就美在她那特别的涵养。所以说,严妆说明她有大家闺秀风度,遇事沉着、冷静、镇定自如。

(这一段文字优美,请同学们朗读,认真揣摩品味它的妙处。 试着背诵该段。)

(二)诗中有多处使用了铺陈排比(赋)手法,同学们能否再找出一两处。

1、第2段“十三能织素……十六诵诗书”

这里作者用铺陈的手法从13岁说到17岁,写出了刘的聪明能干、知书达理。意在强调刘兰芝——多才多艺,举止得体很有教养。

2、第八段“勿复重纷纭……久久莫相忘”。

用赋的手法写出刘兰芝——勤劳

(乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中: “十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居”;“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。)

小结:赋{赋景观物象 赋事态情状 赋人物形 }

B:人物对话塑造性格

1、和家婆的对话——“受母钱帛多,不堪母驱使”——不卑不亢 ,举止得体。
2、和小姑的对话——有礼有节。

3、和焦仲卿的对话——对爱情的忠贞。

4、和家兄的对话——“处分适兄意,那得任自专”——外柔内刚 。

★焦仲卿:忠于爱情,而不敢直接反抗,忍辱负重,但胆小怕事。委曲求全。 “今若遣此妇,终老不复取”——坚贞不逾 “故作不良计,勿复怨鬼神”——叛逆精神 。

★焦母:反面形象,是封建家长制的代言人,是封建礼教摧残青年的典型;她既极端的蛮横无理,又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散,对儿子软硬兼施。

★刘兄:反面形象,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾,趋炎附势,尖酸刻薄,冷酷无情。

六、问题讨论:

(一)兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性,与焦仲卿夫妻感情又极为深厚,但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐,最后不得不与仲卿双双殉情。焦母休刘兰芝的原因是什么?

(二)封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃,为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的。

(三)比兴手法及互文

1.“孔雀东南飞,五里一徘徊” 。

明确:“先言他物以引起所咏之辞”,以孔雀徘徊起兴,有统摄全诗,引起故事的作用;以美禽恋偶比喻夫妻分离,用具体的形象渲染悲剧气氛,奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用:尹相杰《纤夫的爱》中唱到“天不下雨,天不刮风,天上有太阳;妹不开口,妹不说话,妹心怎么想,走了太阳来了月亮又是晚上……..

2.尾声

“东西植松柏,左右种梧桐”,“枝枝相覆盖,叶叶相交通”用了互文的手法。

明确:在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,是为连理枝,象征了爱情的不朽。合葬化鸟,生不能相守,死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。现代社会在婚庆之时经常采用“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”的对联。

结尾的浪漫主义手法,反衬现实,寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。

☆焦仲卿的母亲爱他的儿子,为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻?根据课下查阅的参考资料,以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题,写一篇研究性文章。

第三课时

一:讨论问题

(一)封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃,为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。

1.封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准,经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期,限制再婚理论的进一步系统化,但再婚行为的依然普遍存在,尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡,司马相如以琴挑之,一曲《凤求凰》,卓文君便随司马相如去了。东汉末蔡琰初嫁卫仲道,后为乱兵所掳,嫁匈奴,曹操用金璧赎回,改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。诸如此类,不可胜数。到北宋程颐提出 “饿死事小,失节事大”,在北宋当时影响并不很大。南宋以后,“程朱”理学进一步完备了封建礼教,礼教之风渐趋严厉,寡妇再嫁是大逆不道。到近代封建社会,已发展为顶峰,像鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂就是例子。

如果县令太守想为自己的儿子物色妻子,他们的选择空间还是相当辽阔的,他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论,决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子,无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。 既然这种可能微乎其微,为什么诗中出现了那样的情节?

首先,这是表现人物形象的艺术需要。 课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正描写,又有县令太守为子求婚的情节,尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写,这个场面的设置,除了表现太守对此事的重视外,更是传唱者特意用这个\\\"隆重\\\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\\\"冷落\\\"形成鲜明的对比,突出刘兰芝是无辜被遣的,他的素养和品行是有口皆碑的,反衬出焦母的专断和无知,替刘兰芝鸣不平。从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。

其次,这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈,在东汉时代,像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的,被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的,这些弱女子的遭遇是令人同情的,同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜,比如梁山伯与祝英台的化蝶,孟姜女哭倒万里长城等,这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了,不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实,又曲折地反映了人民群众的意愿。

(二)兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性,与焦仲卿夫妻感情又极为深厚,但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐,最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么?

1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训”,“举动自专由”,虽然温顺,能干,但骨子里有倔劲,因而为焦母所不容。

2.兰芝多年不育,焦母为传宗接代考虑,找借口驱逐兰芝。

3.焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。

4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。

《礼记?本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后,也受到家长制的威压。

(四):补充(学生课后鉴赏)。

滴下钗头多少泪,沈家园里草犹悲!

南宋年间,着名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言,抒发抗金忧国之情,而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后,生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦,她认为唐琬成天弹琴吟诗,不但有失妇道,而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下,陆游被迫休妻,无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻,唐琬另与赵士程结婚。一日,唐琬与赵士程来到沈园,与陆游相遇,陆游百感交集,提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园,和之。不久抑郁而亡。

红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红挹鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难!难!难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!

二:积累重点实词的含义与用法。

偏义复词.

公姥(偏指“姥”,婆婆)

作息(偏指“作”劳作)

父兄(偏指“兄”兄长)

父母(偏指“母”母亲)

弟兄(偏指“兄”兄长)

古今异义词.

共事二三年 {:古义,共同生活。

今义,一起工作。

可怜体无比: 古义,可爱。

今义,值得同情。

汝岂得自由: 古义,自作主张。

今义,没有约束。

本自无教训: 古义,教养。

今义,失败的经验。

处分适兄意: 古义,处理。

今义,处罚。

叶叶相交通: 古义,交错相通。

今义,与运输有关的。

便可作婚姻: 古义,结为亲家。

今义,结为夫妻。

一词多义。

见 相见常日稀: 动词,看见 (黄泉下相见)

君既若见录: 代词,“我” (府吏见叮咛)

渐见愁煎迫: 介词,被

谢 谢家来贵门: 动词,辞别 (谢家事夫婿)

阿母谢媒人: 动词,道歉

多谢后世人: 动词,劝告

相 相见常日稀: 表示双方互相对待的关系 副词 互相

六合正相应 黄泉下相见 仰头相向鸣

儿已薄禄相: 名词,相貌

誓不相隔卿: 偏指一方,不译

及时相遣归: 代词,我

久久莫相忘 嬉戏莫相忘

好自相扶将: 代词,老人家

还必相迎取: 代词,你

誓天不相负 会不相从许 不得便相许

蹑履相逢迎: 代词,他 怅然遥相望 登即相许和

吉人自有天相:动词,辅助 相夫教子


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